CE440 : L'origine de tout

Affirmation CE440 :

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1. Certaines questions sont plus difficiles à répondre que d'autres. Mais bien que nous n'ayons pas une compréhension complète de l'origine de l'univers, nous ne sommes pas complètement dans le noir. Nous savons, par exemple, que l'espace provient de l'expansion de l'univers. L'énergie totale de l'univers peut être nulle. Les cosmologistes ont des hypothèses pour les autres questions qui sont cohérentes avec les observations (Hawking 2001). Par exemple, il est possible qu'il existe plus d'une dimension de temps, l'autre dimension étant illimitée, de sorte qu'il n'y a pas d'origine globale du temps. Une autre possibilité est que l'univers soit dans un cycle éternel sans commencement ni fin. Chaque big bang pourrait se terminer par un grand écrasement pour commencer un nouveau cycle (Steinhardt et Turok 2002) ou, à de longs intervalles, notre univers entre en collision avec un univers miroir, créant l'univers à nouveau (Seife 2002).
   
   Il faut garder à l'esprit que nos expériences dans la vie quotidienne sont une mauvaise préparation pour les conditions extrêmes et bizarres que l'on rencontre en cosmologie. Les choses avec lesquelles les cosmologistes travaillent sont très difficiles à comprendre. Cependant, les rejeter pour cette raison serait de reculer vers l'argument de l'incredulité.
   
   
2. Les créationnistes ne peuvent pas expliquer les origines du tout. Dire « Dieu l'a fait » n'est pas une explication, car elle n'est pas liée à aucune preuve objective. Elle n'exclut aucune possibilité, ni même toute impossibilité. Elle ne répond pas aux questions de « comment » et « pourquoi », et elle soulève des questions telles que « quel Dieu ? » et « comment Dieu a-t-il pris naissance ? ». Dans le jeu de l'explication, les cosmologistes sont bien en avance.

Références :

Pour approfondir :