CH101 : Infaillibilité

Affirmation CH101 :

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1. L'infaillibilité ne peut pas être mise en confiance. Les erreurs ne peuvent être corrigées qu'après avoir été reconnues et avouées. L'infaillibilité rend cela impossible. Par conséquent, les erreurs dans une interprétation infaillible de la Bible ne peuvent jamais être corrigées.
   
   
2. L'infaillibilité est un mépris qui engendre la haine. Les infaillibilistes considèrent comme certain par la divinité que les vues religieuses des autres sont inférieures aux leurs. On récolte ce que l'on sème, donc lorsque les infaillibilistes manifestent leur mépris, le mépris pour leurs propres vues religieuses leur est retourné. L'histoire est souillée par les conséquences. Juifs, Musulmans, païens et autres chrétiens ont été asservis, torturés et massacrés au nom du « vrai » dieu. Jacob Bronowski (1973, 374), parlant d'Auschwitz, a écrit,

   Dans cette mare ont été déversées les cendres de quatre millions de personnes. Et cela n'a pas été fait par le gaz. Cela a été fait par le dogme. Cela a été fait par l'arrogance. Lorsque les gens croient qu'ils possèdent une connaissance absolue, sans test dans la réalité, c'est ainsi qu'ils se comportent. C'est ce que font les hommes lorsqu'ils aspirent à la connaissance des dieux.

   Le mépris se manifeste également sous forme d'intolérance — envers les rôles des femmes, dans les attitudes concernant le sexe, et à travers une variété d'autres vues différentes. Même ceux qui ne commettent pas d'atrocités, lorsqu'ils affichent une telle intolérance, sont coupables d'alimenter l'atmosphère qui rend les atrocités possibles.
   
   
3. L'infaillibilité rejette une grande partie de l'étude de la Bible (ce qui n'est pas rarement à point de persécuter l'étudiant). Celui qui accepte l'infaillibilité en général
   • ignore la critique textuelle. La plupart des infaillibilistes acceptent la version de la King James comme autoritaire, mais l'analyse des plus anciens manuscrits bibliques montre que la version de la King James comporte de nombreuses erreurs. Par exemple, l'histoire de Jésus blâmant ceux qui voulaient lapider une adultère (Jean 8:1-11) n'apparaît qu'environ 300 ans après la rédaction de l'Évangile de Jean.
   • ignore la critique des sources. De nombreuses histoires dans la Bible sont répétées, mais avec une emphase différente, des détails différents et un langage différent. Ces différences montrent que la Bible a été écrite par différentes personnes à des moments différents pour des raisons différentes, et leurs comptes ont été édités par des personnes avec encore des motivations différentes (Friedman 1987).
   • ignore la réalité du syncrétisme, le processus par lequel les rituels, concepts, etc. d'une religion sont adaptés par une autre. De nombreux récits bibliques montrent une influence sumérienne et cananéenne, par exemple.
   • ignore les valeurs des auteurs de la Bible, qui n'ont probablement pas distingué le littéralisme ou ne l'ont pas considéré comme important. La Bible n'a pas été écrite pour enregistrer des histoires précises, mais pour transmettre et persuader des idées spirituelles. Ces idées peuvent même ne pas être les mêmes pour tous les gens.
   C'est ironique que des personnes qui prétendent tenir la Bible en si haute estime rejettent une étude sérieuse et objective d'elle.
   
   
4. Jésus lui-même a déclaré que les lois religieuses ne sont pas absolues. Dans Matthieu 5:38, il rejette la loi de l'œil pour un œil (Exod. 21:23-25, Lévit. 24:19-20, Deut. 19:21). Jésus a rejeté toutes les lois alimentaires (Marc 7:19 ; cf. Lévit. 11). Il a rejeté le commandement concernant le travail le jour du Sabbat (Marc 2:27). Si Jésus considérait que même les lois de Moïse n'étaient pas infaillibles, pourquoi devrions-nous considérer une partie de la Bible comme infaillible ?
   
   
5. Finalement, il n'existe aucune autorité pour l'infaillibilité que celle de soi-même :
   • Dieu ne peut pas être l'autorité, car Dieu n'a rien dit directement sur ce sujet. Tout le point de l'infaillibilité est d'attribuer l'autorité de Dieu à un véhicule indirect.
   • La Bible ne peut pas être une autorité pour sa propre autorité ; cela serait un raisonnement circulaire.
   • L'Église ne peut pas être une autorité pour l'infaillibilité car il n'y a pas une seule Église. Il existe plus de 10 000 dénominations chrétiennes différentes, toutes avec des idées différentes sur la Bible. En fait, il existe au moins trois Bibles significativement différentes (les versions catholique, protestante et orthodoxe éthiopienne).
   • Pour la même raison, la tradition historique ne peut pas être l'autorité pour l'infaillibilité. Les vues sur la Bible ont changé au cours de l'histoire.
   
   
6. Affirmer l'infaillibilité de la Bible est vain si l'on ne l'affirme pas également pour son interprétation. Certaines personnes croient que la Terre est plate et couverte d'une voûte solide parce que la Bible le dit et que la Bible est infaillible (Schadewald, 1987). La plupart des gens, y compris la plupart des défenseurs de l'infaillibilité biblique, diraient qu'ils ont tort. Affirmer l'infaillibilité pour une vision particulière de la création ou du déluge n'est pas différent en principe. Affirmer que le récit du Déluge est un récit littéral vrai est une erreur s'il a été écrit comme une allégorie ; affirmer qu'il est une allégorie vraie est une erreur s'il s'agissait d'un récit littéral. Affirmer qu'une interprétation particulière d'une partie de la Bible est infaillible revient à affirmer que vous-même êtes infaillible.
   
   
7. Il existe plusieurs aspects de la Bible qui montrent qu'elle n'est pas infaillible. Ceux-ci incluent des erreurs factuelles :
   
   
   • Lévitique 11:6 stipule que les lapins ruminent.
   • Lévitique 11:20-23 parle d'insectes à quatre pattes, y compris les sauterelles.
   • 1 Chroniques 16:30 et Psaume 93:1 affirment que la terre est immobile ; pourtant elle ne tourne pas seulement autour du soleil mais est également influencée par l'attraction gravitationnelle d'autres corps.
   
   et des contradictions :
   
   
   • Dans Genèse 1, Adam est créé après les autres animaux ; dans Genèse 2, il apparaît avant les animaux.
   • Matthieu 1:16 et Luc 3:23 diffèrent sur la lignée de Jésus.
   • Marc 14:72 diffère de Matthieu 26:74-75, Luc 22:60-61 et Jean 18:27 quant au nombre de fois où le coq a chanté.
   • 2 Samuel 24:1 et 1 Chroniques 21:1 diffèrent sur celui qui a incité David à faire un recensement.
   • 1 Samuel 17:23,50 et 2 Samuel 21:19 ne sont pas d'accord sur celui qui a tué Goliath.
   • 1 Samuel 31:4-5 et 2 Samuel 1:5-10 diffèrent sur la mort de Saül.
   • Les quatre Évangiles diffèrent sur de nombreux détails de la mort et de la résurrection du Christ (Barker 1990). Par exemple, Matthieu 27:37, Marc 15:26, Luc 23:38 et Jean 19:19 ont des inscriptions différentes sur la croix.
   • Matthieu 27:5-8 diffère des Actes 1:18-19 sur la mort de Judas.
   • Genèse 9:3 et Lévitique 11:4 diffèrent sur ce qui est permis de manger.
   • Romains 3:20-28 et Jacques 2:24 diffèrent sur la foi par rapport aux œuvres.
   • Exode 20:5, Nombres 14:18 et Deutéronome 5:9 sont en désaccord avec Ézéchiel 18:4,19-20 et Jean 9:3 sur le fait que les péchés soient héréditaires.
   
   Les infaillibilistes sont familiers de ces erreurs et trouvent des rationalisations pour ces erreurs et d'autres, mais elles ne sont pas convaincantes. Les rationalisations ne font que souligner que ce que la Bible semble dire n'est pas ce qu'elle veut dire, ce qui contredit tout le concept d'infaillibilité scripturaire.

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Références :

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