Alegação CA120:

Se nossas mentes surgiram de animais inferiores por processos naturais, então nossas mentes podem ser falíveis. Então as conclusões que chegamos são sujeitas a dúvida, incluindo a própria conclusão da evolução.

Darwin (1881) escreveu em uma carta, "Comigo a horrível dúvida sempre surge se as convicções da mente humana, que foi desenvolvida a partir da mente dos animais inferiores, têm algum valor ou são de alguma forma confiáveis."

Fonte:

Plantinga, A. 1991. Um argumento evolutivo contra o naturalismo. Logos 12: 27-49.

Resposta:

  1. Está bem estabelecido que a mente é falível. Memória e raciocínio ordinários são enganosos surpreendentemente frequentemente (Gilovich 1991; Schacter 2001). Patologias adicionam complicações adicionais (Sacks 1970). Esta falibilidade existe, independentemente da fonte de nossas mentes.

    A dúvida existe em todas as áreas da vida. Nada pode ser provado absolutamente. No entanto, muitas coisas são suficientemente certas que as chamamos fatos e não nos preocupamos com a possibilidade de estarem erradas até vermos evidências reais de que estão erradas. Sem essa atitude, nunca conseguiríamos prosseguir com nossas vidas.

  2. A falibilidade de nossas mentes argumenta mais contra o criacionismo. Ninguém pode ter certeza disso também, e mentes tão imperfeitas quanto a nossa argumentam contra a ideia de terem sido criadas divinamente.

  3. Darwin aplicou apenas este argumento a questões fora do escopo da ciência. Ele pensava que a ciência estava bem dentro do escopo de um cérebro de macaco modificado.

Referências:

  1. Darwin, C. 1881. Carta para W. Graham. Em F. Darwin, ed., A Vida e Cartas de Charles Darwin. Nova York, D. Appleton & Co., 1905. http://pages.britishlibrary.net/charles.darwin/texts/letters/letters1_08.html
  2. Gilovich, Thomas. 1991. Como sabemos o que não é assim, Nova York: Free Press.
  3. Sacks, Oliver. 1970. O Homem que Confundiu a Mulher com um Chapéu, Nova York: HarperCollins.
  4. Schacter, Daniel L. 2001. Os Sete Pecados da Memória, Nova York: Houghton Mifflin.

Leituras adicionais:

Os livros listados acima (Gilovich; Sacks; e Schacter) são todos excelentes contos populares.

Ruse, Michael. 2001. Um Darwinista pode ser cristão?, Cambridge University Press, pp. 106-110.
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criado 2003-5-13, modificado 2003-9-1