CA114.1: Lord Kelvin y el creacionismo

Afirmación CA114.1:

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1. Lord Kelvin creía en la evolución, pero con guía inteligente:

   Desde la Tierra poblada con tal vegetación como pudiera recibir meteorológicamente, hasta la Tierra rebosante con toda la infinita variedad de plantas y animales que ahora habitan, el paso es prodigioso; sin embargo, según la doctrina de la continuidad, expuesta con gran habilidad ante la Asociación por un predecesor en esta cátedra (Sr. Grove), todos los seres vivos en la Tierra han procedido por evolución ordenada desde algún origen tal. Darwin concluye su gran obra sobre `El origen de las especies' con las siguientes palabras: - "Es interesante contemplar un banco enmarañado vestido con muchas plantas de muchos tipos, con pájaros cantando en los arbustos, con varios insectos volando a su alrededor, y con gusanos arrastrándose a través de la tierra húmeda, y reflexionar que estas formas tan elaboradamente construidas, tan diferentes entre sí, y dependientes unas de otras de manera tan compleja, han sido todas producidas por leyes que actúan a nuestro alrededor." . . . . "Hay grandeza en esta visión de la vida con sus varios poderes, habiendo sido originalmente inspirada por el Creador en unas pocas formas o en una sola; y que, mientras este planeta ha estado girando según la fija ley de la gravedad, desde tan simple comienzo han sido y están siendo evolucionadas formas infinitas, las más hermosas y las más maravillosas." Con el sentimiento expresado en estas dos frases simpatizo más cordialmente. He omitido dos frases que vienen entre ellas, describiendo brevemente la hipótesis de "el origen de las especies por selección natural", porque siempre he sentido que esta hipótesis no contiene la verdadera teoría de la evolución, si hubo evolución, en biología. Sir John Herschel, al expresar un juicio favorable sobre la hipótesis de la evolución zoológica (con, sin embargo, alguna reserva con respecto al origen del hombre), objetó la doctrina de la selección natural, que era demasiado parecida al método laputiano de hacer libros, y que no tomaba suficientemente en cuenta una inteligencia que guía y controla continuamente. Esto me parece una crítica muy valiosa e instructiva. Siento profundamente convencido de que el argumento del diseño se ha perdido demasiado de vista en las especulaciones zoológicas recientes. La reacción contra las frivolidades de la teleología, tales como se encuentran, no raramente, en las notas de los eruditos comentaristas sobre la `Teología Natural' de Paley, ha tenido, creo yo, un efecto temporal en desviar la atención del sólido e irrefutable argumento tan bien expuesto en ese excelente libro antiguo. Pero las pruebas abrumadoramente fuertes de un diseño inteligente y benévolo nos rodean por todas partes; y si alguna vez las perplejidades, ya sean metafísicas o científicas, nos alejan de ellas por un tiempo, nos vuelven a caer con fuerza irresistible, mostrándonos a través de la Naturaleza la influencia de una voluntad libre, y enseñándonos que todas las cosas vivas dependen de un único Creador y Gobernante que actúa siempre. (Thomson 1871, ciiii)

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