Afirmación CA120:

Si nuestras mentes surgieron de animales inferiores mediante procesos naturales, entonces nuestras mentes pueden ser falibles. Entonces las conclusiones que llegamos son objeto de duda, incluyendo la conclusión de la evolución misma.

Darwin (1881) escribió en una carta: "Conmigo siempre surge la horrible duda si las convicciones de la mente humana, que se ha desarrollado a partir de la mente de los animales inferiores, tienen algún valor o si son en absoluto fiables".

Origen:

Plantinga, A. 1991. Un argumento evolutivo contra el naturalismo. Logos 12: 27-49.

Respuesta:

  1. Está bien establecido que la mente es falible. La memoria ordinaria y el razonamiento se equivocan sorprendentemente a menudo (Gilovich 1991; Schacter 2001). Las patologías añaden complicaciones adicionales (Sacks 1970). Esta falibilidad existe independientemente de la fuente de nuestras mentes.

    La duda existe en todas las áreas de la vida. Nada puede ser probado absolutamente. Sin embargo, muchas cosas son suficientemente ciertas que las llamamos hechos y no nos preocupamos por la posibilidad de que estén equivocados hasta ver evidencia real de que lo están. Sin esta actitud, nunca podríamos seguir adelante con nuestras vidas.

  2. La falibilidad de nuestras mentes argumenta más en contra del creacionismo. Nadie puede estar seguro de ello, y mentes tan imperfectas como la nuestra argumentan en contra de que hayan sido creadas divinamente.

  3. Darwin solo aplicó este argumento a cuestiones fuera del alcance de la ciencia. Él pensaba que la ciencia estaba bien dentro del alcance de un cerebro de mono modificado.

Referencias:

  1. Darwin, C. 1881. Carta a W. Graham. En F. Darwin, ed., Vida y cartas de Charles Darwin. Nueva York, D. Appleton & Co., 1905. http://pages.britishlibrary.net/charles.darwin/texts/letters/letters1_08.html
  2. Gilovich, Thomas. 1991. Cómo sabemos lo que no es así, Nueva York: Free Press.
  3. Sacks, Oliver. 1970. El hombre que confundió a su mujer con un sombrero, Nueva York: HarperCollins.
  4. Schacter, Daniel L. 2001. Los siete pecados de la memoria, Nueva York: Houghton Mifflin.

Lecturas adicionales:

Los libros listados arriba (Gilovich; Sacks; y Schacter) son todas excelentes cuentas populares.

Ruse, Michael. 2001. ¿Puede un darwiniano ser cristiano?, Cambridge University Press, pp. 106-110.
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creado 2003-5-13, modificado 2003-9-1