Afirmación CB411:

La evolución no puede explicar el comportamiento moral, especialmente el altruismo. La aptitud evolutiva es egoísta; los individuos ganan solo beneficiándose a sí mismos y a sus descendientes.

Origen:

Dembski, William A., 2004. Reflexiones sobre los orígenes humanos. http://www.designinference.com/documents/2004.06.Human_Origins.pdf
Watchtower Bible and Tract Society. 1985. Life--How Did It Get Here? Brooklyn, NY, p. 177.

Respuesta:

  1. La afirmación ignora lo que sucede cuando los organismos viven socialmente. De hecho, mucho sobre la moralidad puede explicarse por la evolución. Dado que los humanos son animales sociales y se benefician de las interacciones con otros, la selección natural debería favorecer el comportamiento que nos permite convivir mejor con los demás.

    La justicia y la cooperación tienen valor para tratar con personas repetidamente (Nowak et al. 2000). Las emociones involucradas con tal justicia podrían haber evolucionado cuando los humanos vivían en grupos pequeños (Sigmund et al. 2002). La participación opcional puede frustrar incluso la explotación anónima y hacer que la cooperación sea ventajosa en grupos grandes (Hauert et al. 2002).

    La selección de parentesco puede explicar cierto comportamiento altruista hacia parientes cercanos; porque comparten muchos de los mismos genes, ayudarlos beneficia también los genes del dador. En las sociedades, el altruismo beneficia al dador porque cuando otros ven a alguien actuando altruistamente, es más probable que den a esa persona (Wedekind and Milinski 2000). A largo plazo, la persona generosa se beneficia de una reputación mejorada (Wedekind and Braithwaite 2002). El castigo altruista (castigar a otro incluso a costa propia) permite que la cooperación florezca incluso en grupos de extraños no relacionados; el resumen de Fehr y Gächter (2002) vale la pena citar en su totalidad:

    La cooperación humana es un rompecabezas evolutivo. A diferencia de otros seres, las personas cooperan frecuentemente con extraños genéticamente no relacionados, a menudo en grupos grandes, con personas con las que nunca volverán a encontrarse, y cuando los beneficios de reputación son pequeños o ausentes. Estos patrones de cooperación no pueden explicarse por los motivos nepotistas asociados con la teoría evolutiva de la selección de parentesco y los motivos egoístas asociados con la teoría de señales o la teoría del altruismo recíproco. Aquí mostramos experimentalmente que el castigo altruista de los desviados es un motivo clave para la explicación de la cooperación. El castigo altruista significa que los individuos castigan, aunque el castigo sea costoso para ellos y no produzca ganancia material. Mostramos que la cooperación florece si el castigo altruista es posible, y se desmorona si se elimina. La evidencia indica que las emociones negativas hacia los desviados son el mecanismo proximal detrás del castigo altruista. Estos resultados sugieren que el estudio futuro de la evolución de la cooperación humana debería incluir un fuerte enfoque en explicar el castigo altruista.

    Finalmente, la evolución no requiere que todas las características sean adaptativas 100 por ciento del tiempo. El altruismo que beneficia a uno mismo la mayor parte del tiempo puede contribuir al comportamiento de riesgo para la vida en algunas circunstancias infrecuentes.

  2. Esta afirmación es un argumento de incredulidad. No saber una explicación no significa que no exista ninguna explicación. Y como se mencionó arriba, gran parte de la explicación ya se conoce.

Referencias:

  1. Fehr, Ernst and Simon Gächter, 2002. Altruistic punishment in humans. Nature 415: 137-140.
  2. Hauert, C., S. De Monte, J. Hofbauer and K. Sigmund, 2002. Volunteering as Red Queen mechanism for cooperation in public goods games. Science 296: 1129-1132.
  3. Nowak, M. A., K. M. Page and K. Sigmund, 2000. Fairness versus reason in the ultimatum game. Science 289: 1773-1775.
  4. Sigmund, Karl, E. Fehr and M. A. Nowak, 2002. (see below)
  5. Wedekind, C. and V. A. Braithwaite, 2002. The long-term benefits of human generosity in indirect reciprocity. Current Biology 12: 1012-1015.
  6. Wedekind, C. and M. Milinski, 2000. Cooperation through image scoring in humans. Science 288: 850-852. See also Nowak, M. A. and K. Sigmund, 2000. Shrewd investments. Science 288: 819-820.
  7. Wright, Robert, 1994. (see below)

Lecturas adicionales:

Netting, Jessa, 2000 (20 Oct.). Model of good (and bad) behaviour. Nature Science Update, http://www.nature.com/nsu/001026/001026-2.html

Sigmund, Karl, Ernst Fehr and Martin A. Nowak, 2002. The economics of fair play. Scientific American 286(1) (Jan.): 82-87.

Vogel, Gretchen, 2004. The evolution of the golden rule. Science 303: 1128-1131.

Wright, Robert, 1994. The Moral Animal New York: Pantheon Books.

Henrich, Joseph. 2006. Cooperation, punishment, and the evolution of human institutions. Science 312: 60-61.

Nowak, Martin A. 2006. Five rules for the evolution of cooperation. Science 314: 1560-1563.
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creado 2004-9-30, modificado 2008-1-4