Affirmation CA601 :

L'évolution est matérialiste ; elle exige un naturalisme méthodologique. Elle écarte de manière irrationnelle la possibilité de toute influence divine extérieure.

Source :

Johnson, Phillip E. 1990. L'évolution comme dogme : L'établissement du naturalisme. First Things (oct.), http://www.arn.org/docs/johnson/pjdogma1.htm
Dembski, William A. 1996. Ce que tout théologien doit savoir sur la création, l'évolution et le dessein. http://www.arn.org/docs/dembski/wd_theologn.htm

Réponse :

  1. Le naturalisme adopté par la science est un naturalisme méthodologique. Il n'assume pas que la nature est tout ce qui existe ; il note simplement que la nature est la seule norme objective dont nous disposons. Le supernaturalisme n'est pas écarté a priori ; il est exclu parce qu'il n'a jamais été observé de manière fiable. Il y a de nombreux scientifiques qui utilisent le naturalisme mais qui croient en plus que la nature.

  2. L'évolution n'écarte en aucune façon la possibilité d'une influence extérieure, y compris divine. Lorsque des preuves d'une influence extérieure ont été observées, elles ont été incluses.

    La science n'inclut rien qui ne laisse aucune trace pouvant être testée. Les hypothèses qui peuvent être affirmées mais jamais soutenues ne font pas partie de la science. Cependant, ces phénomènes intestables ne sont retirés de la considération scientifique que ; ils ne sont pas écartés de la vie entièrement. Les gens sont libres d'accepter ou de les rejeter comme ils le veulent, et la science n'a absolument rien à dire sur la question. La science non seulement écarte l'acceptation d'une influence divine ; elle écarte également le rejet d'une influence divine.

  3. L'évolution n'est pas seul dans son naturalisme. Toute la science, tout l'ingénierie, toute la fabrication, et la plupart des autres activités humaines sont également naturalistes. Si nous devons rejeter l'évolution à cause de cette philosophie, alors nous devons également rejeter la navigation, la météorologie, l'agriculture, l'architecture, l'imprimerie, le droit, et pratiquement tous les autres sujets pour la même raison.

  4. Le dessein intelligent implique un naturalisme philosophique. Comme indiqué ci-dessus, toute la science, l'industrie, l'agriculture, etc., est basée sur la nature. Cela n'empêche pas les évolutionnistes, autres scientifiques, ingénieurs, fabricants et agriculteurs de pouvoir regarder au-delà du matérialisme et de trouver de la spiritualité dans leur vie.

    La foule du dessein intelligent, d'autre part, semble incapable de faire ce pas. Ils semblent exiger des preuves objectives et matérielles pour étayer leur spiritualité. Mais cela, bien sûr, rend leur spiritualité naturaliste. Pour toutes leurs plaintes sur le matérialisme, des gens comme Dembski et Johnson essaient d'étendre le matérialisme au domaine religieux.

Liens :

Isaak, Mark. 2002. Un prémisses philosophique du « naturalisme » ? http://www.talkdesign.org/faqs/naturalism.html

Pour approfondir :

Padgett, Alan G. 2000 (juil./août.). Création par design. Books and Culture 6(4) : 30. http://www.christianitytoday.com/bc/2000/004/13.30.html
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créé 2000-11-18, modifié 2004-1-1