Alegação CA002.1:
O darwinismo leva ao darwinismo social, a política de que os fracos devem ser permitidos para falhar e morrer.Fonte:
Morris, Henry M. 1985. Criação Científica. Green Forest, AR: Master
Books, p. 179.
Resposta:
- Este é um exemplo da falácia naturalista
-- o argumento
de que como as coisas são implica como elas deveriam ser. Mas "ser" não
implica "dever". A evolução só diz como as coisas são; ela não diz
como elas deveriam ser.
- A origem do darwinismo social não foi Darwin, mas Herbert Spencer e
a tradição do protestantismo não conformista indo de volta a Hobbes via
Malthus. As ideias de evolução de Spencer eram lamarckianas. A única conexão real
entre o darwinismo e o darwinismo social é o nome.
- Diversas ideias políticas e religiosas se baseiam na biologia evolutiva,
incluindo ideias que defendem maior cooperação.
- A teoria evolutiva nos mostra que a sobrevivência a longo prazo de uma espécie
está fortemente ligada à sua variabilidade genética. Todos os programas
social-darwinistas defendem minimizar a variabilidade genética, reduzindo assim
as chances de sobrevivência a longo prazo em caso de mudança ambiental. Um
entendimento da evolução deve então rejeitar qualquer tentativa de
darwinismo social se a sobrevivência a longo prazo da humanidade for tratada como
um objetivo.
- A eugenia e as contas social-darwinistas estão mais frequentemente ligadas ao surgimento da ciência da genética do que à teoria evolutiva.
Links:
Wilkins, John, 1997. Evolução e filosofia: A evolução torna o forte direito? http://www.talkorigins.org/faqs/evolphil/social.htmlLeitura adicional:
Bannister, R. C., 1979. Darwinismo Social: Ciência e Mito em Pensamento Social Anglo-Americano. Philadelphia: Temple University Press.Bowler, P. J., 1993. Biologia e Pensamento Social, 1850-1914. Papers de Berkeley em história da ciência; 15. Berkeley, Calif., Office for History of Science and Technology University of California at Berkeley: 95.
Hofstadter, R., 1944. Darwinismo Social no Pensamento Americano. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
Kevles, D., 1995. No Nome da Eugenia: Genética e os Usos da Herança Humana. New York: Knopf.
Ruse, Michael, 2001. Darwinismo Social. Capítulo 10 em: Um Darwinista Pode Ser Cristão?, Cambridge University Press.
Singer, P., 2000. Esquerda Darwiniana: Política, Evolução e Cooperação. New Haven: Yale University Press.
criado 2003-4-21, modificado 2003-9-26