CA610: Evolución religiosa

Afirmación CA610:

Origen:

Respuesta:

1. La evolución describe meramente una parte de la naturaleza. El hecho de que esa parte de la naturaleza sea importante para muchas personas no convierte a la evolución en una religión. Considere algunos atributos de la religión y cómo se compara la evolución:
   • Las religiones explican la realidad última. La evolución se detiene con el desarrollo de la vida (ni siquiera incluye el origen de la vida).
   • Las religiones describen el lugar y el papel de los humanos dentro de la realidad última. La evolución describe solo nuestro fondo biológico en relación con los entornos humanos presentes y recientes.
   • Las religiones casi siempre incluyen reverencia hacia y/o creencia en un poder o poderes sobrenaturales. La evolución no.
   • Las religiones tienen una estructura social construida alrededor de sus creencias. Aunque la ciencia en su conjunto tiene una estructura social, ninguna estructura es particular a los biólogos evolutivos, y no es necesario participar en esa estructura para ser científico.
   • Las religiones imponen prescripciones morales a sus miembros. La evolución no. La evolución ha sido utilizada (y mal utilizada) como base para las morales y los valores por algunas personas, como Thomas Henry Huxley, Herbert Spencer y E. O. Wilson (Ruse 2000), pero su visión, aunque basada en la evolución, no es la ciencia de la evolución; va más allá de eso.
   • Las religiones incluyen rituales y sacramentos. Con la posible excepción de las ceremonias de graduación universitaria, no hay nada comparable en los estudios evolutivos.
   • Las ideas religiosas son muy estáticas; cambian principalmente por escisiones de nuevas religiones. Las ideas en biología evolutiva cambian rápidamente a medida que se encuentran nuevas evidencias.
   
   
2. ¿Cómo puede una religión no tener ningún adherente? Cuando se les pregunta su religión, muchas, quizás la mayoría, personas que creen en la evolución se considerarán miembros de religiones mayoritarias, como el cristianismo, el budismo y el hinduismo. Ninguna identifica su religión como evolución. Si la evolución es una religión, es la única religión que es rechazada por todos sus miembros.
   
   
3. La evolución puede considerarse una religión bajo la definición metafórica de algo que se persigue con celo o devoción consciente. Esto, sin embargo, también podría aplicarse a la coleccionismo de sellos, al riego de plantas, o a prácticamente cualquier otra actividad. Llamar a la evolución una religión hace que la religión sea efectivamente sin sentido.
   
   
4. La teoría evolutiva ha sido utilizada como base para estudiar y especular sobre el fundamento biológico de las morales y las actitudes religiosas (Sober y Wilson 1998). Estudiar la religión, sin embargo, no convierte al estudio en una religión. Usar la evolución para estudiar los orígenes de las actitudes religiosas no convierte a la evolución en una religión tanto como usar la arqueología para estudiar los orígenes de los textos bíblicos convierte a la arqueología en una religión.
   
   
5. La evolución como religión ha sido rechazada por los tribunales:

   Suponiendo, con fines de argumentación, que la evolución es una religión o tenencia religiosa, la solución es detener la enseñanza de la evolución, no establecer otra religión en oposición a ella. Sin embargo, está claramente establecido en la jurisprudencia, y quizás también en el sentido común, que la evolución no es una religión y que enseñar la evolución no viola la Cláusula de Establecimiento.

   Los casos judiciales Epperson v. Arkansas, Willoughby v. Stever, y Wright v. Houston Indep. School Dist. se citan como precedente (McLean v. Arkansas Board of Education 1982).

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