The "deal"
with the Acambaro figurines is largely smoke and mirrors on
the part of Young Earth creationists that lack any actual
substance. The topic of the Acambaro figurines is
unfortunately one for which a Talk.Origins Archive FAQ
should be made, but doesn't yet exist.
Zunächst sind selbst evangelikale Christen gegenüber diesen Figuren als echte prähistorische Artefakte und gültige Beweise für das Nebeneinander von Dinosauriern und Menschen ablehnend eingestellt. Diese Skepsis wird ausführlich von David Mathews in seiner wöchentlichen Kolumne vom 27. Mai 2000 mit dem Titel
"Domestizierte Dinosaurier?"
In
"Domestizierte Dinosaurier?", schließt Mr. Matthews:
"Don Pattons reliance auf zweifelhafte Beweise und Argumente ist ein ausreichender Grund, alles, was er als Wissenschaftler, als Wissenschaftsinterpret und als Archäologe sagt, zu bezweifeln. Aufgrund der zahlreichen wissenschaftlichen Fehler in Don Pattons Materialien rate ich Christen, seine Lehren entweder vollständig abzulehnen oder sie nur nach intensiver skeptischer wissenschaftlicher Untersuchung anzunehmen."
Schließlich, bis eine Talk.Origins FAQ verfasst wird, ist eine begutachtete Publikation, die viel zu diesen Figuren zu sagen hat:
De Peso, C. C., 1953, Figurines of Acambaro, Guanajunto,
Mexiko. American Antiquity. Vol. 14, no. 4, pp. 388-389.
(April 1953).
Einige seiner Beobachtungen von De Peso sind:
1. "Darüber hinaus waren keine der Exemplare durch Patinierung beeinträchtigt, und sie besaßen nicht den Oberflächenüberzug aus löslichen Salzen, der für Objekte von sicherer Altertumswürdigkeit aus derselben Gegend charakteristisch ist. Nach Aussage des Besitzers wurden keine der Figuren in Säure gewaschen. Die Untersuchung zeigte, dass die Ränder der Vertiefungen, die Augen, Mäuler oder Schuppen bilden, scharf und neu sind. Kein Schmutz war in irgendeine der Ritzen gepackt."
2. "In the entire collection of 32,000 specimens no
Shovel-, Hacken- oder Spatenmarken wurden festgestellt." .... "Ihre
Feldtechnik, wie sie am Ort beobachtet wurde, deutete jedoch darauf hin,
dass sie weder sorgfältig noch erfahren waren."
(De Peso bezieht sich auf die Expertise beim Ausgraben von Artefakten der Bauern, die behaupteten, die Acambaro-Figuren ausgegraben zu haben. Angesichts ihres Mangels an Expertise ist es bemerkenswert, dass sie derartige zerbrechliche Artefakte ohne offensichtliche Schäden durch Schaufel, Spitzhacke oder Pickaxe ausgraben konnten.)
3. „Der Autor verbrachte zwei Tage damit, die Bagger graben und ausheben zu beobachten; während ihrer Suche gelang es ihnen, eine Reihe authentischer prähistorischer Gegenstände zu zerbrechen. Am zweiten Tag trafen sie auf eine Verstecke und der Autor untersuchte das Material vor Ort. Die Verstecke war sehr kürzlich durch das Ausheben eines abfallenden Tunnels in den schwarzen Füllboden des prähistorischen Raumes begraben worden. Dieser Füllboden reichte bis zu einer Tiefe von ungefähr 1,30 m. Innerhalb dieses Bodenschichtes befanden sich authentische Tarascan-Scherben, Obsidianklingen, Dreibein-Metate, Manos usw., doch diese Gegenstände weckten bei den Ausgräbern kein Interesse. Beim Begraben der Verstecke mit den Figuren hatten die Eingeborenen unbeabsichtigt etwa 15 cm unter den schwarzen Füllboden in den sterilen roten Erdboden des prähistorischen Raumes gegraben. Beim Nachfüllen des Tunnels vermischten sie diesen roten sterilen Erdboden mit dem schwarzen Erdboden; die Rekonstruktion ihrer ursprünglichen Ausgrabung war daher eine einfache Aufgabe."
Die oben und in diesem Artikel gemachten weiteren Beobachtungen vermitteln den deutlichen Eindruck, dass die Figuren nichts anderes als moderne Volkskunst sind, die von Menschen geschaffen wurde, die vorgaben, sie gefunden zu haben, um durch den Verkauf an Herrn Waldemar Julsrud, einen lokalen und wohlhabenden Kaufmann, als echte antike Artefakte ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Die 12 Pesos, die Waldemar Julsrud für diese Objekte bezahlte, waren zu der Zeit, als die Artefakte gekauft wurden, eine beträchtliche Summe Geldes für die von der Subsistenzwirtschaft lebenden, armutsgeplagten Bauern. Da Herr Julsrud reportedly 33.000 davon kaufte, verdienten die Bauern, die sie ihm verkauften, viele Male mehr, als sie durch die reine Landwirtschaft des Landes hätten verdienen können. Dr. Hapood, der in den Augen der lokalen Bauern ein wohlhabender Amerikaner war, wäre ebenfalls als potenzielles „Essen" betrachtet worden wie Herr Julsrud. Daher hätten sie Dr. Hapgood, der an den Akambaro-Figuren kein Interesse zeigte, da ihm die Erfahrung und die kritische Sicht eines Archäologen wie De Peso fehlten, mit ähnlicher Ware verpflichtet.
De Peso, wie oben beschrieben, feststellte, dass die Figuren aus den Räumen einer einzelnen Komponente einer Tarascan-Ruine stammen. Die Tarascan sind tatsächlich ein Postklassischer und historischer Stamm, wie in folgendem Link angegeben: Tarascan
Ihr Staat und ihre Gesellschaft entstanden während der Postklassik (n. Chr. 900 – n. Chr. 1522), wie in folgendem Link beschrieben:
Der Tarascan-Staat entstand im Pátzcuaro-Becken (LPB) während der Postklassik
Daher bleibt einer Person das große Problem, wo es Beweise für Dinosaurier in jenem Teil Mexikos zu irgendeinem Zeitpunkt während der letzten 1100 Jahre gibt, was die Zeit war, in der die Stätte besetzt war und sich die archäologischen Ablagerungen angesammelt haben, die angeblich die Acambaro-Figuren enthalten. Die Ablagerungen, aus denen die Acambaro-Figuren stammen sollen, sind um Tausende von Jahren jünger als die von Don Patten und anderen Vertretern des Junge-Erde-Kreationismus berichteten Datierungen, die die Echtheit der Acambaro-Figuren fördern.
Was die Thermolumineszenz (TL)-Datierungen betrifft,
gestehen Don Patten und „Dr." Dennis Swift auf ihrer Webseite
tatsächlich zu, dass die Personen, die die TL-Datierung durchgeführt haben,
„...behaupteten, die Keramik gebe regenerierte Lichtsignale ab
und könne nicht älter als 30 Jahre sein." Dann lassen sie
diese unangenehme Tatsache durch eine Standardbehauptung
alternativer Archäologen und des Junge-Erde-Kreationismus
dahin, dass die Personen an der University of Pennsylvania
einfach nur lügen, um die „wahre" Altersbestimmung der Acambaro-Figuren
zu unterdrücken. Don Patton und Dennis Swift reagieren
ähnlich auf die Beobachtungen von De Peso, indem sie
seine Person angreifen.
[HINWEIS: Don Patton, der zusammen mit Dennis Swift die Echtheit der Acambaro-Figuren stark befürwortet, ist ebenfalls ein starker Verfechter der Gültigkeit des Malachit-Mannes, eines japanischen Plesiosauriers, der Paluxy-"Menschenspuren" und vieler anderer angeblich anomaler Beweise.]