The "deal"
with the Acambaro figurines is largely smoke and mirrors on
the part of Young Earth creationists that lack any actual
substance. The topic of the Acambaro figurines is
unfortunately one for which a Talk.Origins Archive FAQ
should be made, but doesn't yet exist.
Primeiro, mesmo cristãos evangélicos desprezam
esses registros como sendo artefatos pré-históricos reais e
evidências válidas da coexistência de dinossauros e humanos.
Essa ceticismo é discutido em detalhes por David Mathews em sua
coluna semanal de 27 de maio de 2000, intitulada
"Dinossauros Domestificados?"
Em
"Dinossauros Domestificados?", o Sr. Matthews conclui:
"A dependência de evidências duvidosas e argumentos de Don Patton é motivo suficiente para duvidar de tudo o que ele diz como cientista, intérprete da ciência e arqueólogo. Devido à presença de numerosos erros científicos nos materiais de Don Patton, aconselho os cristãos a rejeitarem seus ensinamentos em bloco ou aceitá-los apenas após intensa investigação científica cética."
Finalmente, até que seja escrito um FAQ do Talk.Origins, um artigo revisado por pares que tem muito a dizer sobre essas figuras é:
De Peso, C. C., 1953, Figurines of Acambaro, Guanajunto,
México. American Antiquity. Vol. 14, no. 4, pp. 388-389.
(Abril 1953).
Algumas das suas observações feitas por De Peso são:
1. "Além disso, nenhum dos espécimes foi danificado pela patinação nem possuíam o revestimento superficial de sais solúveis característico de objetos de antiguidade mais certa provenientes da mesma área. Pela palavra do proprietário, nenhuma das figuras havia sido lavada em ácido. O exame mostrou que as bordas das depressões formando olhos, bocas ou escamas eram afiadas e novas. Nenhuma sujeira estava empacotada em nenhuma das fendas."
2."Na coleção inteira de 32.000 espécimes, não foram observadas marcas de pá, enxada ou picareta." .... "Sua técnica de campo, quando testemunhada no local, no entanto, indicava que eles não eram nem cuidadosos nem experientes."
(De Peso refere-se à perícia em escavar artefatos dos agricultores que afirmaram ter encontrado as figurinhas de Acamaro. Dada a falta de perícia deles, é notável que eles tenham conseguido escavar tais artefatos frágeis sem qualquer dano óbvio de pá, enxadão ou picareta.)
3. "O autor passou dois dias observando as escavadoras cavar e escavar; durante o curso de sua busca, conseguiram quebrar vários objetos pré-históricos autênticos. No segundo dia, os dois encontraram um acervo e o autor examinou o material in situ. O acervo havia sido enterrado muito recentemente, cavando um túnel com inclinação descendente na terra preta de preenchimento da sala pré-histórica. Esse preenchimento estendia-se a uma profundidade de aproximadamente 1,30 m. Dentro do estrato havia fragmentos autênticos de cerâmica tarasca, lâminas de obsidiana, metates tripés, manos, etc., mas esses objetos não despertaram preocupação para os escavadores. Ao enterrar o acervo de figurinhas, os nativos, sem querer, cortaram cerca de 15 cm abaixo da terra preta de preenchimento, penetrando no chão de terra vermelha estéril da sala pré-histórica. Ao reterrar o túnel, eles misturaram essa terra vermelha estéril com a terra preta; como resultado, o rastreamento de sua escavação original tornou-se uma tarefa simples."
As observações acima e outras feitas neste artigo fornecem uma impressão distinta de que as figurinhas não são mais do que arte popular moderna feita por pessoas que fingiram encontrá-las, como meio de ganhar a vida vendendo-as ao Sr. Waldemar Julsrud, um comerciante local e rico, como verdadeiros artefatos antigos. Os 12 pesos que Waldemar Julsrud pagou por cada figurinha eram uma quantia substancial de dinheiro para os agricultores de subsistência empobrecidos na época em que os artefatos foram comprados. Dado que o Sr. Julsrud teria comprado 33.000 delas, os agricultores que as venderam a ele ganharam muitas vezes mais do que poderiam ter ganho simplesmente cultivando a terra. O Dr. Hapood, que, aos olhos dos agricultores locais, era um americano rico, também teria sido considerado um potencial meio de sustento, como o Sr. Julsrud. Assim, eles teriam atendido ao Dr. Hapgood, que carecia da experiência e do olhar crítico de um arqueólogo como De Peso, mostrando interesse nas figurinhas de Acamaro com mercadorias semelhantes.
De Peso, conforme descrito acima, estabeleceu que as figuras originaram-se dentro dos cômodos de uma única ruína tarasca. Os tarascos são, de fato, uma tribo do Período Pós-Clássico e histórica, conforme notado em: Tarasco
O seu estado e sociedade emergiram durante o Pós-classico (d.C. 900 - d.C. 1522), conforme notado em:
O estado tarasco emergiu na bacia do Lago Pátzcuaro (LPB) durante o período Pós-classico
Assim, fica para a pessoa o grande problema de onde há evidências de dinossauros naquela parte do México em qualquer momento durante os últimos 1100 anos, que foi o período em que o local foi ocupado e os depósitos arqueológicos supostamente contendo as figurinhas de Acamaro se acumularam. Os depósitos dos quais as figurinhas de Acamaro são supostamente originárias são milhares de anos mais jovens do que as datas relatadas por Don Patten e outros criacionistas da Terra jovem, que estão promovendo a autenticidade das figurinhas de Acamaro.
No que diz respeito às datas de termoluminescência (TL),
Don Patten e o "Dr." Dennis Swift, em seu site na web,
admitem na verdade que as pessoas que realizaram a datação por TL
"...afirmaram que as cerâmicas emitiam sinais de luz regenerados
e não poderiam ter mais de 30 anos de idade." Em seguida,
eles descartam este fato desagradável usando uma afirmação padrão
de arqueólogos alternativos e criacionistas da Terra jovem
de que as pessoas da Universidade da Pensilvânia estão apenas
mentindo com os dentes apertados para suprimir a "verdadeira"
idade das figurinhas de Acamaro. Don Patton e Dennis Swift
respondem de forma semelhante às observações de De Peso
atacando seu caráter.
[NOTA: Don Patton, que juntamente com Dennis Swift
fortemente apoia a autenticidade das figurinhas de Acamaro,
é também um forte defensor da validade do Homem de Malaquita, um plesiossauro japonês, as "Pegadas do Homem" de Paluxy e muitas outras alegadas evidências anômalas.]