Compilation des commentaires
Commentaires pour décembre 2003
Lettres sélectionnées des lecteurs et réponses de TalkOrigins de décembre 2003.
Lettre de commentaires
J'ai également lu de nombreux articles sur la théorie de la datation radiométrique et bien que j'adhère à l'approche scientifique, je n'ai vraiment pas vu de bons contre-arguments aux arguments de diffusion de l'hélium ?
Quelle est la position de talk.origins / la réponse à ce problème ?
Réponses
Vous devriez également consulter le suivant :
Par exemple : Le papier sur l'hélium de Humphreys réexaminé
Lettre de rétroaction
(Cela rend difficile de vous prendre au sérieux)
Réponse
Hmm. Peut-être que le lecteur ne lit tout simplement pas les bonnes parties de l'autre camp.
Heureusement, je peux vous aider avec cela. Jetez un œu au fil de discussion sur les comparaisons invidieuses utilisé par les défenseurs du dessein intelligent.
Les comparaisons invidieuses ne sont pas les seules formes de rhétorique utilisées par les antévolutionnistes qui ne sont pas tout à fait civiles. Ici même dans cette installation de rétroaction, j'ai vu des antévolutionnistes nous appeler des menteurs, des escrocs, des païens, des athées, et d'autres choses encore moins imprimables. Il faut s'attendre à ce que ce genre de provocation élève la température du débat.
Peut-être que le lecteur devrait envisager de déterminer ce qu'il faut prendre au sérieux en se basant sur la conciliation de l'argument avec les données empiriques plutôt que sur le contenu prosodique perçu du message exprimant l'argument. Je pense que dans ce cas, le lecteur sera contraint de se ranger du côté des biologistes.
Wesley
Lettre de commentaires
Hey, si Dieu peut créer les cieux et la Terre en six jours, pourquoi ces gars-là ne peuvent-ils pas obtenir de doctorats en six jours ?
Joseph "Rick" Reinckens II, B.A. '68, obtenu Juris Doctor '81
Lettre de commentaires
J'ai une question pour laquelle je n'ai pas trouvé de réponse sur Talk.Origins.
Que dois-je répondre à un créationniste qui demande : « Pourquoi, si la sélection naturelle était en action, l'ancêtre commun des humains et des singes n'a-t-il produit que des humains ? Il est clair que les humains sont plus avancés, donc notre génétique devrait nous donner (et nous a donné, même avec la première mutation depuis l'ancêtre commun) un avantage sélectif par rapport à la branche menant aux singes, n'est-ce pas ? »
Il m'a mis dans une impasse... avez-vous des suggestions ? Un fait scientifique ?
Merci,
Jonathan Pritchard
Réponse
Les chimpanzés sont parfaitement adaptés à leur environnement (ou plutôt ils l'étaient jusqu'à ce que nous abattions les forêts et les chassions). Nous avons effectivement concurrencé, dans une certaine mesure, d'autres espèces hominidées, et là où nos ancêtres et les leurs se sont rencontrés, les nôtres ont gagné (et si l'un de leurs ancêtres avait gagné, ils auraient pu dire la même chose, donc ne vous imaginez pas que les humains sont en quelque sorte les fils et les filles privilégiés de l'évolution), mais les gagnants ne sont meilleurs que dans un certain environnement.
Lettre de rétroaction
J'ai adressé ce message spécifiquement à vous puisque vous avez pris le temps de répondre à mon précédent message (septembre 2003) sur le sujet de l'évolution en tant que fait v. théorie. Cependant, la raison de ce message est que vous n'avez pas abordé les questions que j'ai soulevées et n'avez pas démontré de manière convaincante pourquoi vous (et d'autres évolutionnistes) considérez l'évolution comme un fait. En fait, il semble que vous n'ayez fait qu'une lecture superficielle de mon message… soit cela, soit vous avez de très mauvaises compétences en compréhension de lecture (et je doute que ce soit le cas). Alors, permettez-moi de recommencer.
Je ne suis PAS créationniste, et je ne soutiens ni ne prône le créationnisme. J'accepte également la théorie de l'évolution comme une explication viable de la diversité de la vie sur la planète Terre. Mon objection porte sur l'opinion présente sur votre site web selon laquelle l'évolution est un fait… autant un fait que la gravité. (Veuillez ne pas répondre simplement en renvoyant vers votre article : Evolution as Fact & Theory. L'article est un argument faible en faveur de l'évolution étant un fait). Je comprends pleinement que les scientifiques distinguent le mécanisme de l'évolution de son occurrence. Cependant, je ne dirige pas ce message ni ne cherche à discuter du mécanisme de l'évolution, mais je dirige mon argument contre votre opinion selon laquelle l'occurrence de l'évolution est un fait. Bien que je l'accepte comme une théorie scientifique raisonnable, je ne vois pas suffisamment ou des preuves convaincantes pour l'étiqueter avec la désignation, fait.
Comme mentionné dans l'un de vos articles, l'évolution est définie comme des changements de fréquence allélique au sein d'un pool génétique d'une génération à l'autre. Vous avez semblé éviter la question en affirmant que tous les évolutionnistes ne sont pas d'accord sur cette définition. Cependant, si les évolutionnistes ne sont pas d'accord sur la définition de l'évolution (telle qu'elle est présentée sur votre propre site), comment pouvez-vous affirmer que l'évolution est un fait si vous ne pouvez pas convenir de ce que vous entendez tous par évolution ? Encore une fois, vous avez également indiqué que cette définition a été conçue pour discuter de l'évolution dans un contexte scientifique et non pour les débats créationnisme-évolution. Je comprends cela, mais cette définition a trouvé sa place dans un article sur l'Archive TalkOrigins, dont le fondement est le débat créationnisme-évolution, et dans lequel l'auteur de l'article dans lequel cette définition est utilisée donne son accord sur cette définition de l'évolution comme base pour démontrer que l'évolution est un fait. Ainsi, au minimum, vous devez considérer cette définition comme viable.
Vous savez aussi bien que moi que l'évolution (tel que les évolutionnistes comprennent le terme) signifie plus que des changements de fréquence allélique et plus que simplement une « descendance avec modification ». Si c'était tout ce qu'ils entendaient par ce terme, alors aucune personne raisonnablement instruite n'aurait de problème avec l'évolution. Si vous souhaitez limiter la définition de l'évolution à cette compréhension, je suis d'accord pour dire que l'évolution est un fait. Cependant, l'évolution, dans son sens complet, inclut la vision selon laquelle toute la vie est issue d'un ancêtre commun unique (ou de quelques lignées ancestrales communes, comme vous l'avez indiqué que vous croyiez). Mon point est qu'il y a une insuffisance de preuves pour que les évolutionnistes affirment que c'est un fait… autant un fait que la gravité. L'existence de la gravité est vérifiable empiriquement par tous les humains et avec des procédures de test relativement simples. Pourtant, l'évolution (dans son sens le plus complet) n'est pas si facilement vérifiable ou validée. Bien qu'il soit raisonnable de conclure que toute la vie est issue d'un ancêtre commun, compte tenu de nos données actuelles, il est loin d'être suffisant de désigner l'évolution comme un fait. De plus, le fait de la spéciation ne prouve pas que tous les organismes vivants sont issus d'une lignée commune, surtout lorsque la compréhension de ce qu'est une espèce n'est pas acceptée également par tous les évolutionnistes.
En outre, vous (et d'autres biologistes) affirmez qu'il n'y a aucune raison de soutenir que les changements de fréquence allélique ne conduiront pas à la diversité de la vie (telle que nous la connaissons aujourd'hui). Ainsi, vous concluez qu'il est raisonnable de penser que les changements de fréquence allélique (et peut-être d'autres facteurs) ont conduit à la diversité de la vie à partir d'un ancêtre commun unique. Mais c'est là l'erreur d'un tel argument : la simple possibilité (ou probabilité) d'une telle occurrence ne la rend pas un fait ; elle n'en fait qu'une théorie plausible au mieux. Le simple fait qu'il n'y ait aucune preuve de l'existence d'une barrière à la diversification ne signifie pas qu'il n'y en a pas. Il se peut que nous disposions d'une technologie insuffisante pour la tester, ou que nous n'ayons pas laissé assez de temps pour qu'une telle barrière soit observée. Ou peut-être ne cherchons-nous pas aux bons endroits. Dans tous les cas, il est erroné d'affirmer qu'un manque de preuves d'une barrière constitue l'évolution à partir d'un ancêtre commun comme un fait. C'est tout autant une erreur que celle des créationnistes qui affirment l'existence d'une barrière sans preuve adéquate pour leur position.
Je sais que l'argument facile consiste à affirmer qu'il n'existe pas de fait absolu en science. Nous le savons tous. Personne n'est aussi stupide (sauf une poignée de fondamentalistes qui croient tout ce qu'on leur dit par un homme debout derrière un pupitre). Le terme « fait » était un terme du langage courant bien avant que la science ou la philosophie n'essaient de lui donner une compréhension plus appropriée pour servir leurs propres fins. Mais prenons la définition du terme telle qu'elle est acceptée sur votre propre site web : un fait signifie « confirmé à un tel degré qu'il serait pervers de refuser un consentement provisoire ». Et l'argument donné dans l'un de vos articles (Évolution comme fait et comme théorie) est : « Je suppose que les pommes pourraient commencer à monter demain, mais cette possibilité ne mérite pas un temps égal dans les salles de physique ». Mais la raison pour laquelle la vision des pommes qui montent dans les airs ne devrait pas être donnée un temps égal dans les salles de classe est qu'il n'y a aucune preuve pour croire ou soutenir une telle vision. Dans ce même sens, bien qu'il y ait des preuves de la plausibilité de la descendance avec modification à partir d'un ancêtre commun, il y a des preuves insuffisantes pour affirmer cela comme un fait. En d'autres termes, affirmer dogmatiquement que TOUS les êtres vivants sont issus d'un ancêtre commun n'est pas un fait. Il n'est pas confirmé à un tel degré qu'il serait pervers de refuser un consentement provisoire. Le mieux que nous puissions dire pour le moment est qu'il est raisonnable, compte tenu des preuves accumulées jusqu'à présent, que tous les êtres vivants puissent être issus d'une source commune, mais nous ne pouvons pas aller plus loin que cela. Le fait que certaines personnes soient satisfaites de ce niveau de preuve pour affirmer que l'évolution est un fait ne signifie pas qu'il en est ainsi.
Si vous êtes en désaccord, veuillez alors m'apporter des preuves. Par exemple, retracer les lignées des humains, des grenouilles et des fourmis jusqu'à un ancêtre commun. Étant donné les preuves fossiles limitées, le manque d'informations ADN pour les organismes décédés et la connaissance partielle de la physiologie ancienne de ces organismes, je ne vois pas comment vous pouvez démontrer (comme un fait) que les humains, les grenouilles et les fourmis sont issus d'un ancêtre commun. Au mieux, je pense que vous ne pourrez que suggérer ou donner l'indice d'une convergence traçable à un moment bien loin dans l'histoire de la Terre, mais une suggestion ou un indice est loin d'être une preuve confirmée à un tel degré qu'il serait pervers de refuser un consentement provisoire.
Réponse
Vous m'avez demandé si l'évolution, définie comme un changement de fréquence allélique, est un fait (d'ailleurs, je ne suis pas l'auteur de la FAQ L'évolution est un fait). Vous avez dit que ce n'est pas le cas dans le sens ordinaire de fait, tel qu'utilisé dans les débats évolution-création. J'ai dit que oui, et de toute façon, nous ne révisons pas les termes scientifiques comme « évolution » pour plaire à ceux qui sont anti-science. Je maintiens cela. L'évolution, qu'elle soit définie comme la diversité de la vie apparaissant au fil du temps, ou comme le changement de la fréquence des allèles, est un fait. Elle a été observée, et il n'y a aucun obstacle à l'induction de cas connus vers des cas inconnus.
Il est vrai que nous ne savons pas tout sur le passé - c'est vrai dans toute discipline, de la science forensique à l'astronomie - mais ce que nous savons, nous le savons, et nous sommes entièrement justifiés à l'appeler un fait, sinon tout le reste de la science ne serait pas non plus basé sur des faits.
Vous pourriez penser que l'usage ordinaire du mot « fait » a une connotation plus forte dans le langage courant que « théorie », et que nous ne devrions pas appeler quelque chose un fait sauf s'il est accompagné d'un affidavit notarié attestant de sa vérité, ou quoi que ce soit, mais nous sommes en train de parler de science ici, et céder du terrain sur l'utilisation de termes scientifiques est de permettre aux ignorants de déterminer ce que nous savons.
Nous savons tous ce que nous entendons par évolution en tant que fait. Nous entendons l'apparition de nouvelles adaptations et l'apparition de nouvelles espèces. Ce sont des faits. Nous avons, dans la mesure du possible, vérifié que ces choses se produisent. Et cela reste vrai, que certains pensent que nous devrions ou non tempérer nos positions, des deux côtés. Nous discutons de savoir si cela se produit à cause de ce processus ou de celui-ci (tous, je dois ajouter, ont également été vérifiés comme se produisant - le débat est sur le moment et la quantité), mais personne, je le répète, personne dans la science ne conteste que l'évolution se produise.
En ce qui concerne les définitions de l'évolution - et si il y a des définitions concurrentes en science pour tout terme - essayez de lire ce que signifie « gène » un jour ? La science est supposée tester la terminologie pour sa précision et son unambiguïté. Mais cela ne change pas le fait que ce qui est défini est réel. Les mots ne dirigent pas la façon dont le monde fonctionne. Ils sont les esclaves de la réalité, pas ses maîtres.
La biologie évolutive a toujours spéculé sur les origines de la vie, mais à aucun moment n'a-t-il été une réclamation scientifique justifiable qu'elle ait commencé avec un seul événement d'origine de la vie. Darwin ne l'a jamais dit, ni aucun autre scientifique, du moins dans les 50 dernières années, n'a affirmé que l'évolution doit postuler un organisme original unique. Quelques-uns ont, en fait, affirmé le contraire. Donc, peu importe ce que le public pourrait penser, les définitions implicites sont tout simplement fausses, et la FAQ a raison sur le « fait ». Et nous devrions avoir les différentes définitions sur cette archive, pour refléter la diversité d'opinion dans la communauté scientifique.
Il y a des contraintes sur le changement - mais elles ne sont pas absolues, et elles ne sont que temporaires. L'idée que la phylogénie est contrôlée par l'ontogenèse, par exemple, est longtemps abandonnée. Ce que nous savons, c'est que les branches phylogénétiques deviennent moins plastiques au fil du temps, mais pas qu'il y a des limites fixes au changement. Insister pour dire que nous ne savons pas que c'est le cas n'est que jouer avec les mots. Nous pouvons aussi dire que les autres n'ont pas d'esprit non plus, mais ce serait encore des jeux de mots sophistiques. Les autres ont bien un esprit, la vie a évolué et il n'y a pas de limites fixes au changement. Et ce sont des faits. Et nous ne devrions enseigner aucune « alternative » dans les salles de classe scientifiques sauf si ce sont des alternatives scientifiques.
Les preuves sont esquissées (et je veux dire esquissées, malgré leur ampleur) dans l'excellente 29+ Preuves pour l'évolution macroscopique FAQ de Dr Theobald. Il a consulté la littérature primaire et vous pouvez le faire si vous doutez de la véracité des données. Refuser d'adhérer est de nier qu'il existe une telle chose que la science.
Lettre de rétroaction
J'ai remarqué un phénomène des deux côtés de la recherche sur Mars qui semble s'appliquer également à l'évolution : il est intéressant de voir comment plus une personne travaille dans le domaine, plus elle est encline à croire que les principales personnes de l'autre camp trompent délibérément leurs adeptes pour des gains monétaires. Après tout, on leur a montré la vérité combien de fois à ce stade ? Évidemment, ils ne font que jouer la comédie, non ?
J'ai également trouvé intéressant de voir à quel point les membres non mainstream semblent penser que s'ils crient assez fort et assez souvent, l'autre camp verra soudainement la lumière. (Dans votre cas, il s'agit des diverses rétroactions vous demandant de REPENTEZ-VOUS ! ; dans notre cas, il s'agit plus probablement d'un cri demandant de LIBÉREZ LES VRAIES IMAGES DU VISAGE !)
Néanmoins, le combat vaut la peine, et vous faites un excellent travail pour le mener. Continuez ainsi, mesdames et messieurs.
Lettre de commentaires
Je suis juif et orthodoxe, du grec "opinion correcte"
Il a été l'opinion du judaïsme orthodoxe que la Création a duré 6 jours, mais que ce étaient les jours de Dieu, et non les jours humains.
D'après les informations données dans les Écritures, l'âge de l'univers a été calculé à environ 15,340,000,000 ans (calculation faite il y a environ 1500 ans à Babylone, et redécouverte il y a 200 ans en Lituanie, disponible à nouveau en anglais par Arieyh Kaplan).
Il a été un savoir relativement commun issu de la Kabbale que, avant la création de notre Monde, c'est-à-dire des êtres capables d'apprécier la Création, Dieu avait créé et abandonné 974 Mondes. On pourrait dire que chaque 'Monde' est une ère durant laquelle Dieu a créé une graine pour l'humanité, mais que cette graine n'a pas été jugée avoir le potentiel requis pour le dessein de Dieu. En effet, même notre propre 975e Monde a presque été anéanti.
Il y a aussi une exégèse de la Torah (Bible) qui suggère que des êtres humains existaient AVANT Adam et Ève (qui étaient les premiers êtres avec un potentiel spirituel), mais ceux-ci (notre tradition orale nous le dit) ont dévié vers un état animal. Je ne connais aucune discussion qui ait pu envisager la DÉvolution des espèces aux côtés de l'Évolution des espèces. C'est un point philosophique intéressant, non ?
En tout cas, jusqu'à présent, la science semble confirmer presque tous les points avancés par diverses enseignements de la Torah, donc je suis content que votre site confirme beaucoup pour moi. Quelqu'un aurait dû dire aux premiers Pères de l'Église d'apprendre l'hébreu et de ne pas prendre certaines choses à la lettre. Nous ne le faisons pas !
Meilleures vœux
Lettre de commentaires
Réponses
Oui. J'y suis allé, j'ai fait ça.
Ou y avait-il quelque chose de spécifique que le lecteur avait en tête ?
Wesley
Lettre de rétroaction
Réponse
Peut-être lorsque nous irons sur d'autres planètes et y établirons des colonies, après quelques milliers ou centaines de milliers d'années. Je ne ferais pas d'investissements sur cette base, cependant, si j'étais à votre place...
Lettre de retour
Réponse
Le Centre national pour l'éducation scientifique dispose de ressources pour les enseignants, y compris un soutien moral. Consultez-les.
Lettre de commentaires
Je pense que cela embarrasse vraiment les gens qui tiennent tout ce qu'ils savent sur le sujet en lisant un tas de matériaux et de sites Web créationnistes, sans le moindre filtre, puis qui s'expriment sur des sujets qu'ils ne connaissent vraiment pas.
Lettre de commentaires
Réponse
"La découverte du mont Sinaï en Arabie, que même les laïcs disent être la trouvaille géologique la plus remarquable de l'histoire. Et comment l'univers est-il apparu ?"
Ce que l'auteur anonyme de ce commentaire se réfère dans ses remarques, c'est l'affirmation de Cornuke et Halbrook (2000) selon laquelle une montagne en Arabie saoudite, appelée « Jabal al Lawz », est le mont Sinaï de la Bible. Cette affirmation repose, entre autres preuves douteuses, sur leur interprétation selon laquelle le sommet du Jabal al Lawz est « fondu » et « carbonisé » en raison des événements décrits dans la Bible.
Malheureusement, les géologues, qui sont familiers avec la géologie de la région où Cornuke et Halbrook (2000) ont affirmé avoir trouvé le Mont Sinaï, ne considéreraient certainement pas leurs idées selon lesquelles le Jabal al Lawz est le Mont Sinaï comme une « découverte géologique remarquable ». Au contraire, ils considéreraient leur interprétation selon laquelle le sommet du Jabal al Lawz aurait été à la fois fondu et carbonisé par un événement survenu au cours des derniers milliers d'années comme une erreur géologique remarquable de la part de Cornuke et Halbrook (2000).
Tout géologue examinant les images du Jabal al Lawz reconnaît immédiatement que les roches de couleur sombre représentées dans les images du Jabal al Lawz affichées sur la page web de Bob Cornuke sont clairement des pendants de toit de roches de couleur sombre intrudées par des roches plus jeunes de couleur claire. En fait, si une personne examine les cartes géologiques publiées du Jabal al Lawz, c'est-à-dire Bramkamp et al. (1963) et Trent et Johnson (1967), elle trouvera que ces cartes géologiques confirment cette interprétation. Ces cartes montrent que la majeure partie du Jabal al Lawz est composée de granite de couleur claire et de granite rouge ou saumon. Les roches de couleur sombre constituant les sommets sont de petites zones cartographiées comme (plus anciennes) vertes. Ces affleurements de roches vertes sont des pendants de toit de roches plus anciennes qui ont été intrudées par le granite rouge ou saumon. Au nord de cette montagne se trouvent d'autres affleurements de gabbro plus ancien dans lesquels les granites ont intrudé.
Un pendentif de toit est : « Un corps de roche de pays entouré de roche intrusive. »
Un exemple de pendeloque de plafond peut être trouvé dans « Figure 3 : Vue rapprochée de la pendeloque de plafond montrant des dykes granitiques intrudant dans la roche-mère sombre » à :
http://homepages.mohave.edu/science/fieldtrip/pic/marblemtns03.html
et dans la « Figure 2 : Vue éloignée du pendentif du toit montrant le granite de couleur plus claire recouvert par la roche-mère sombre dans laquelle le granite a intrudé » à :
http://homepages.mohave.edu/science/fieldtrip/pic/marblemtns02.html
Ces figures font partie d'une excursion à la Marble Mountains dans le désert de Mojave du sud-est de la Californie à :
http://homepages.mohave.edu/science/fieldtrip/marblemtns.html
(NOTE: La montagne contenant le pendentif de la voûte dans les figures ci-dessus se trouve au nord de l'autoroute Interstate 40, à un point juste à l'ouest de South Pass et Needles, en Californie, et au sud de la communauté de Goff, en Californie.)
Les descriptions des unités du plus récent au plus ancien dans la colonne stratigraphique de la zone de Jabal al Lawz telles que données par Bramkamp et al. (1963) sont :
"gm = Granite. Massive, light-colored calc-alkaline granite, mostly without large dikes, in large discordant stocks and batholiths on the flanks of Jabal al Lawz, Jabal Rawa, and Jabal ash Shati.
gr = Granite. rouge ou saumon, à grain grossier, souvent fortement altéré, surtout dans les montagnes sur la rive orientale du golfe d'Aqaba ; largement dispersé à travers le granite et la granodiorite sous-jacents et traversé par de nombreux dykes de basalte, de rhyolite et de diabase. (Cette unité intrude un granite et une granodiorite plus anciens, l'unité gg dans certains endroits).
gb = Gabbro. Dans les stocks et les sills associés au vert. Certaines intrusions basaltiques peuvent être plus jeunes que l'unité granitique et granodioritique, gg.
gd = Greenstone. Diabase, andésite et basalte ; principalement des coulées, partiellement métamorphosées en faciès de schiste vert, localement en amphibolite.
Le greenstone (gd) recouvre des schistes et ardoises calcaires et siliceuses plissés de la formation Silasia ailleurs dans la région. Bramkamp et al. (1963) considèrent ces unités rocheuses comme étant d'âge Pré-Cambrien. Il est intrudé par le rouge ou saumon (gr) et préservé sous forme de pendants de toit, comme observé par Bramkamp et al. (1963) et Trent et Johnson (1967).
Même certains créationnistes de la Terre jeune contestent l'affirmation selon laquelle les roches exposées au sommet du Jabal al Lawz sont soit carbonisées, soit fondues. Leurs brèves remarques peuvent être trouvées dans « PROBLÈME N° 11 : Les roches fondues ou brûlées de Jebel al-Lawz sont volcaniques » à :
http://www.ldolphin.org/sinai.html
Fondamentalement, les observations directes des géologues à la fois « séculiers » et religieux de la région de Jabal al Lawz réfutent aisément l'argument de Cornuke et Halbrook (2000) selon lequel le sommet de Jabal al Lawz aurait été soit carbonisé, soit récemment fondu. Si les rochers au sommet de Jabal al Lawz semblent « fondus », c'est parce qu'ils sont constitués de lave métamorphosée et d'autres roches ignées effusives appelées « greenstone », formées par le refroidissement de roches autrefois en fusion des milliards d'années avant même l'existence des Israélites. Cette « découverte remarquable » est en réalité une erreur remarquable de la part de personnes qui, manifestement, ne comprenaient rien à la géologie de la région qu'elles étudiaient. Il n'y a rien dans la géologie de Jabal al Lawz qui indique qu'elle ait été fondue ou carbonisée par un événement rapporté dans la Bible.
Il est vrai que les créationnistes (Terre jeune) et les soi-disant « évolutionnistes » ont des façons différentes d'interpréter les mêmes preuves. Selon mon expérience en tant que géologue, l'interprétation typique présentée par les créationnistes (Terre jeune) est aussi mal et fatalement erronée que le démontrent de nombreuses FAQ de l'Archive TalkOrigins, et comme les interprétations discutées ci-dessus par Cornuke et Halbrook (2001) concernant Jabal al Lawz en ce qui a trait à avoir été carbonisé et fondu à l'époque biblique et, par conséquent, à être le Mont Sinaï. Ces FAQ démontrent également que l'affirmation selon laquelle les créationnistes (Terre jeune) « n'ont jamais été prouvés torts » est aussi vide et erronée que les interprétations ci-dessus faites par Cornuke et Halbrook (2001) concernant la géologie de Jabal al Lawz.
Références citées
Bramkamp, R. A., Brown, G. F., Holm, D. A., et Layne, N. M., Jr., 1963, Carte géologique du quadrilatère Wadi As Sirhan, Royaume d'Arabie saoudite. U.S. Geological Survey Investigations géologiques diverses Carte I-200A. U.S. Geological Survey, Reston, Virginie. Échelle : 1:250,000.
Cornuke, B., et Halbrook, D., 2000, In Search of The Mountain of God. Broadman & Holman Publishers, Nashville, Tennessee.
Shelton, John S., 1966, Geology Illustrated. Freeman Press. San Francisco, Californie.
Trent, Virgil A., et Johnson, Robert F., 1967, Carte géologique du quadrilatère Jabal al Lawz, Royaume d'Arabie saoudite ; U.S. Geol. Survey, Carte d'investigation minérale MI-13, 1:100 000.
Lettre de rétroaction
Réponse
Kent Hovind est un adversaire actif d'une bonne éducation scientifique. Jusqu'à ce que Hovind ne soit plus une menace pour une bonne éducation scientifique, il est important de fournir les preuves qui montrent que Hovind n'est pas une source fiable d'informations.
Nous nous conduisons déjà mieux que Hovind, en plus de cela.
Wesley
Lettre de commentaires
Lettre de retour
Réponse
La qualité de l'école que l'on fréquente compte à un certain degré, mais elle n'est pas décisive sur toute question. Certains excellents contributeurs scientifiques dans de nombreux domaines — la paléontologie et l'astronomie en particulier — n'ont aucune formation formelle du tout. Mais ces individus ont prouvé que leur travail et leurs intuitions étaient méritoires parce qu'ils ont passé le temps et l'effort nécessaires pour s'éduquer dans le domaine, pour parler avec d'autres dans le domaine, et pour s'engager dans les tâches difficiles, fastidieuses et peu glamour de collecte de données, vérification et analyse. Ils ont fouillé dans des volumes poussiéreux à la bibliothèque et passé des heures penchés sur des établi ou dehors dans le champ.
Des gens comme Hovind n'ont pas fait cela. Au lieu de cela, ils veulent la solution rapide de la respectabilité. Donc ils collent le terme "Dr." devant leur nom et procèdent à bavarder sur n'importe quel et chaque sujet sous le soleil.
C'est votre choix de savoir si vous voulez donner à leurs paroles n'importe quel poids. Nous vous fournissons juste quelques données pertinentes sur le sujet.
Lettre de rétroaction
Réponse
Lettre de commentaires
Le premier problème que j'ai est avec la descendance commune. Cette hypothèse n'aurait pu être formulée que par un raisonnement déductif. Le problème que je vois avec le raisonnement déductif dans ce cas est qu'il ignore d'autres possibilités qui ont une validité égale. Par conséquent, la déduction valide basée sur les observations de Darwin aurait dû être que toutes les choses ont un LIEN commun (ce qui laisse la porte ouverte à plusieurs possibilités quant à ce que ce lien pourrait être). Cette erreur que Darwin a commise présente un problème car se concentrer uniquement sur une possibilité et ignorer toutes les autres possibilités rend toutes les prédictions futures biaisées. Si Darwin avait formulé une hypothèse valide dans ce cas, je ne pense pas qu'il y aurait encore de débat aujourd'hui. Cette hypothèse a dévié la théorie de l'évolution sur une tangente biaisée, à mon estimation. Cette tangente s'est étendue si longtemps qu'il serait maintenant une catastrophe économique de revenir en arrière.
La seconde hypothèse avec laquelle j'ai un problème est la transmutation. Cette hypothèse n'utilise qu'un raisonnement circulaire. Laissez-moi vous démontrer.
Observation : Descendance commune, variété dans les espèces Hypothèse : Transmutation
À présent, réfléchissez à cela. C'est là que la ligne tangente commence. Je peux retirer la descendance commune, mais alors l'hypothèse devient invalide. En gardant la descendance commune comme une observation, la transmutation devient une belle hypothèse. Mais j'ai déjà montré à quel point la descendance commune était une mauvaise hypothèse. Regardons ce que l'hypothèse aurait été en remplaçant la descendance commune par mon observation valide...
Observation : Lien commun, variété dans les espèces Hypothèse : Un créateur est le lien commun
Je sais que cela ne réfute pas nécessairement la grande théorie de l'évolution, mais ce n'était pas mon but. J'essayais d'illustrer comment la plupart des preuves de l'évolution sont biaisées car Darwin a « tiré avant l'heure » sur l'hypothèse de la descendance commune.
Alors, à quel point sommes-nous déviés sur cette tangente ? Eh bien, pour le savoir, nous devons d'abord nous demander où la tangente aurait mené si nous avions placé une hypothèse tout aussi invalide à la place de l'originale : Un Créateur Commun. Cette hypothèse tout aussi invalide aurait presque prouvé littéralement vraie le livre de la Genèse (l'histoire du déluge) basée sur les preuves empiriques. Où pourrions-nous être maintenant ? Probablement là où nous sommes maintenant, sauf avec un créateur étant une partie plus dominante de la théorie. Nous examinerions donc quelque chose comme le mécanisme que le créateur a utilisé pour nous amener à ce point. C'est là que le véritable test de l'évolution a lieu. Nous savons que les sept points de Darwin ont quelque chose à voir avec cela. Nous devrions tester chacun d'eux pour voir jusqu'où ils peuvent nous emporter dans le temps. Et ainsi de suite, et ainsi de suite. Un créateur en soi ne va à l'encontre de la science pour rien au monde. Le tester est plus difficile, mais il n'y a aucune raison de le garder hors du champ de la science.
Réponse
Ces systèmes ont échoué, et dans certains cas étaient tout à fait absurdes - par exemple, Swainson pensait qu'il y avait une affinité de dessein entre les tigres et les zèbres, car ils étaient tous deux rayés et impossibles à apprivoiser.
La solution de Darwin à la nature de la classification a en fait été proposée après avoir examiné ces options et constaté qu'elles ne fonctionnaient pas, et elle a été acceptée si rapidement parce qu'elle était beaucoup plus réussie que ces possibilités « tout aussi valables ». La science peut entertaining des idées pendant un court moment sans que de progrès soient réalisés, mais plusieurs siècles suffisent pour essayer la patience de n'importe quel scientifique.
Étant donné que votre « réfutation » de la descendance commune est historiquement inexacte, nous pourrions également penser que votre réfutation de la transmutation l'est aussi. En fait, l'idée de « création spéciale » de chaque espèce est très tardive - la plus ancienne que je puisse trouver dans une revue historique des espèces statiques est la vision de Caspar Bauhin (1560-1634). Dans celle-ci, il a été suivi par Linné, mais même lui a dû admettre quelques transmutations vers la fin de sa vie, car il l'a vu se produire.
Les écrivains chrétiens ont généralement admis que les espèces pouvaient apparaître par hybridation dès le début - Augustin fait quelque part ce commentaire, et au moins l'un des traducteurs de la Bible de la version King James, ou Authorised, édition de 1611, pensait encore exactement cela.
La science doit pouvoir expliquer en détail et faire des prédictions. Les théories de Darwin sur la descendance commune et la transmutation ont expliqué beaucoup, tandis que la vision créationniste n'a rien expliqué ou prédit du tout. Ce n'est bien sûr pas la preuve de la vérité de l'hypothèse de Darwin, mais si la science peut apprendre quelque chose sur l'univers, elle a appris que Darwin avait raison sur presque tout (il s'est trompé sur quelques choses, bien sûr ; après tout, il n'était que humain).
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Le plus grand problème avec le livre est qu'il est hautement sélectif quant aux faits qu'il rapporte, et ses conclusions s'effondrent si vous considérez toutes les preuves. Le bon sens nécessite des informations précises pour fonctionner.
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Je me demandais quelle serait alors l'explication standard pour les exemples classiques d'altruisme tels que les ouvrières stériles des fourmis, ou pour les abeilles dont la piqûre les tue si elles l'utilisent.
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Vous devriez probablement lire The Selfish Gene de Richard Dawkins sur Amazon pour vous aider à comprendre cette perspective. Je recommanderais également The Evolution of Cooperation de Robert Axelrod sur Amazon pour une belle introduction à la manière dont la coopération peut évoluer dans des systèmes compétitifs. Et consultez Wikipedia pour plus d'informations sur les abeilles et les fourmis.
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Je lis un livre de Lynn Margulis et Dorion Sagan, intitulé Acquiring Genomes : une théorie de l'origine des espèces. Leur idée est que, bien que les mutations se produisent indubitablement et fournissent une variation sur laquelle la sélection naturelle peut agir, elles hypothesent que les mutations seules ne peuvent pas expliquer la variation des espèces telle qu'elle est observée aujourd'hui. Elles hypothesent que beaucoup de spéciation a été causée par la symbiogenèse, c'est-à-dire la dépendance d'une espèce à une autre en symbiose à un tel point que les deux espèces ne peuvent pas vivre sans l'autre, et qu'une telle unité peut former une toute nouvelle espèce (par exemple, les plantes du genre Ardisia étant dépendantes des bactéries pour la complétion de leurs cycles de vie). C'est une idée intéressante car les biologistes évolutionnistes (je suis physiologiste végétal) ont tendance à se concentrer sur la compétition, l'extinction, etc. et rarement sur les relations symbiotiques en tant que forces évolutives. Que pensez-vous de la spéciation résultant de la symbiose ?
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Un livre totalement fascinant sur la symbiose est
Sapp, Jan. 1994. Évolution par association : une histoire de la symbiose. New York : Oxford University Press.
L'approche de Margulis semble être basée sur une bonne quantité de preuves de capture symbiotique, ou endosymbiose comme on l'appelle, et une tendance à supposer que cette nouvelle idée explique presque tout. Elle a fait beaucoup d'entrées dans la pensée des biologistes modernes, mais la réclamation que la symbiose ou l'hybridation est la raison de la plupart de la spéciation n'est pas largement acceptée. D'un autre côté, elle n'est pas rejetée en tant que mécanisme significatif non plus.
Une autre forme de spéciation par relations avec d'autres espèces est appelée "coévolution", qui a été admirablement discutée dans
Thompson, John N. 1994. Le processus de coévolution. Chicago : University of Chicago Press.
Voir aussi les articles dans
Nitecki, Matthew H., éd. 1983. Coévolution. Chicago : University of Chicago Press.
Dans ce processus, les espèces coadaptent, et peuvent devenir dépendantes d'autres espèces, et réciproquement. Des exemples incluent les relations entre les plantes portant du pollen et les insectes, par exemple (dont je suis sûr que vous êtes conscient, mais c'est pour les autres).
Récemment, il y a eu un travail considérable fait sur l'influence des parasites intracellulaires (c'est-à-dire - des parasites qui vivent à l'intérieur des cellules - dans ce cas dans les cellules sexuelles) chez les insectes, sur l'isolement reproductif des organismes infectés et non infectés de la même espèce, possiblement conduisant à la spéciation. Voir
Buckling, A., et P. B. Rainey. 2002. Le rôle des parasites dans la diversification des hôtes sympatriques et allopatriques. Nature 420 (6915):496-9.
Bordenstein, S. R., F. P. O'Hara, et J. H. Werren. 2001. L'incompatibilité induite par Wolbachia précède d'autres incompatibilités d'hybrides chez Nasonia. Nature 409 (6821):707-10.
Dedeine, Franck, Fabrice Vavre, Frédéric Fleury, Benjamin Loppin, Michael E. Hochberg, et Michel Boulétreau. 2001. Supprimer les bactéries symbiotiques Wolbachia inhibe spécifiquement l'oogenèse chez une guêpe parasitaire. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America 98 (1):6247-6252.
Est-ce "non-darwinien" ? Eh bien, cela va dépendre de si vous pensez que tout doit être basé uniquement sur ces idées que Darwin a proposées ; Darwin lui-même ne l'aurait pas fait, et plusieurs fois mentionne l'hybridation comme un processus dans le Origine, par exemple, dans le Chapitre 8, sur les hybrides. Autant que je sache, les relations symbiotiques ne sont pas mentionnées par lui comme une cause de spéciation.
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Ce qui me dérange, c'est les bonds audacieux que vos théories font, le fait que vous les présentiez comme des faits, même si elles nécessitent sérieusement plus d'explication que simplement "apparu", "développé" et autres déclarations audacieuses. Cela est particulièrement vrai si vous allez nourrir cette absurdité aux enfants à l'école tout en critiquant les chrétiens.
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Je n'ai pas présenté le scénario de l'évolution du coléoptère bombardier comme un fait ; j'ai explicitement appelé cela hypothétique. Les "bonds audacieux" auxquels vous faites référence sont également contredits par le contenu réel de l'article.
Une raison majeure pour laquelle j'oppose le créationnisme est que je soutiens la liberté de religion. Si les créationnistes réussissent à obtenir le pouvoir politique qu'ils veulent, la plupart des gens, y compris les chrétiens, ne seront pas libres de pratiquer leur religion. Les chrétiens non créationnistes sont aussi des chrétiens, et j'espère que vous ne critiquerez pas le christianisme à l'avenir en les excluant.
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Le végétarisme chez les animaux ne fait pas partie de la Genèse (même s'il est mentionné dans certains commentaires juifs). En fait, le végétarisme pré-déluge est un bon exemple de la façon dont certaines personnes s'éloigneront d'une lecture littérale de la Bible au nom du littéralisme. Pour une investigation de variations d'interprétations du Déluge, voir Lorsque le Grand Abîme s'ouvrit par J. David Pleins (Oxford, 2003).
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L'apparition "soudaine" de la vie est conforme aux attentes si la théorie de l'évolution biologique est correcte, donc vous n'avez aucun point de critique à faire sur ce sujet.
Les halos radioactifs ne se sont pas formés avec des demi-vies de 20 minutes, voir les FAQ sur les halos de polonium.
L'ajout d'information d'ADN est assez courant, le résultat de la duplication et de la divergence des gènes, qui allonge constamment le génome humain (et tous les autres). Voir, par exemple, Combien de temps a fallu pour que la vie commence et évolue vers les cyanobactéries ?, A. Lazcano & S.L. Miller, Journal of Molecular Evolution 39(6): 546-554, décembre 1994. Basé sur une chimie simple et des processus connus pour allonger les génomes, ils estiment que le temps nécessaire pour l'abiogenèse plus l'évolution vers les cyanobactéries ne dépasse pas 10 000 000 d'années.
Toutes les mutations ne sont pas nuisibles (voir Les mutations sont-elles nuisibles ?). Tout ce qui est requis est un taux minimum de mutations non nuisibles, et l'"évolution" est inévitable ( La synthèse moderne de la génétique et de l'évolution, Introduction à la biologie évolutive, L'évolution de la fitness améliorée, Dérive génétique aléatoire ).
Et que font les oiseaux à un aile avec tout cela ? Ce n'est pas vraiment un bon début.
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Votre deuxième question semble reposer sur l'hypothèse qu'une espèce doit disparaître dès qu'une espèce descendante apparaît. Cette hypothèse est courante, mais fausse. Une nouvelle espèce peut se développer par la transformation d'une espèce ancestrale, sans qu'un événement de spéciation ne se produise (dans ce cas, vous ne trouveriez pas les espèces descendante et parente vivant au même moment). Ce type d'évolution est connu sous le nom de transformation phylétique, ou anagénèse. Une nouvelle espèce peut également se développer à partir d'une espèce ancestrale, cependant, si une population devient reproductivement isolée de la population principale pendant une période suffisamment longue. Cela peut se produire lorsqu'une population devient géographiquement séparée et est incapable de se rencontrer physiquement avec le reste de la population (spéciation allopatrique), ou lorsque les deux populations sont dans la même zone, mais ne se croisent pas en raison d'autres facteurs (spéciation sympatrique). Dans ces cas, les espèces ancêtre et descendante peuvent être trouvées au même moment, et parfois au même endroit.